歐比路藥草魔法實驗室

不知道大家是否還記得，我曾經寫過<與土地公的小故事>一文，在我研究台灣本土藥草的過程中，我曾向阿甘老師請益，她怎麼看待這篇文章。因為她給我的建言，才讓我發現過去的錯誤，因為重新自省，才有這麼一系列的文章。

神靈工作的合作，對我來說，還有第二層涵義：「我們不是神靈的代言人」。請問你有看過貓小姐或是賈森米勒，擅自修自身宗教信仰教義嗎？對我來說，身為一個魔法工作者，必須要盡力去謹守宗教與魔法巫術的分界。即使我使用魔法巫術，也可以有屬於自己的信仰，但我不會自認為自己就是神靈代言人。

在我學習魔法的過程中，我的老師給我一個很重要的觀念，我們是「智慧的盜火賊」。一開始聽到這個觀念時，我實在無法理解，直到我踏入神靈工作的領域，我才開始能理解什麼是「智慧的盜火賊」。

這陣子在常去的海邊做儀式時，無意間發現了林投樹的存在，想不到林投樹遠在天邊近在眼前。不知道大家去海邊時，有沒有看過植物的結果，形似鳳梨的植物呢？沒錯！那正是林投樹！今天這篇文章，要來跟大家好好聊一下，林投樹這支非常有趣的台灣本土魔法藥草。

在過往的年代，竹子其實是與我們生活密不可分的植物，舉凡裝載物品的竹簍，竹子纖維的紙錢，以及結婚習俗的「綁竹」。綁竹習俗會出現在新娘迎娶禮車上，通常會有兩根甘蔗加上一根竹子。這根竹子需為青葉色，可用來避邪，還必須含有根與葉，根代表祖輩健在，葉代表開枝散葉，象徵福氣多子多孫。

既金錢策略魔法課程Q&A之後，要來開始撰寫，近幾個月詢問度很高的，台灣本土藥草魔法課程Q&A，希望之後能努力，將所有的課程Q&A撰寫完畢與更新。

(圖片來源：網路)

本土藥草魔法課程結束後的一個禮拜，我在整理研究筆記時，突然想到自己早期接觸藥草魔法時，在研究的一個配方：愛情淨化。

舉例來說：在台南要求子，可以向註生娘娘請託，且會附上11朵石斛蘭或是百合，石斛蘭取其諧音「福」，因為在農村社會，多子多孫是有福氣之人的象徵，在研究過程中，我將石斛蘭歸類為是支與婚姻懷孕有關的藥草。

在講這個主題前，我想先說個小故事，其實我小時候，是非常討厭在地文化，因為我的小學階段教育的一半，雖說已經解嚴，但教材仍以國立編譯館為主，在我那時的想法，似乎講台語是低人一階的。

在進修老師的課程時，就曾聽老師提及，國外胡督工作者在咒術當中添加進紙錢的案例存在，而這也是我修完課後，一直躍躍欲試的一件事。只是那時的我，知識與技術的不足以操作這件事。

很多人還蠻好奇，究竟本土藥草魔法，從何時開始研究的呢？詳細的時間，我是真的忘記了。但一切的起源，來自於某次上台北拜訪老師後，談到了利用本土藥草來做魔法的事，這就促成了開始研究本土藥草魔法的開端。

在我剛開始研究胡督魔法時，我曾詢問某位老師：「老師！你要檜木嗎？可以讓你做魔法。」，但這位老師卻回我：「檜木沒有被歸類在魔法書中，所以沒有辦法做魔法。」

有些事情，你必須要去實踐後，你才會知道前人的辛苦。我以前很愛抱怨國外作者，一個藥草寫那麼多學名是有事嗎？但實際下去研究台灣藥草後，卻發現很有事的卻是我，讓我來繼續說下去…

在研究本土魔法藥草的過程中，勢必會有與西方藥草互相牴觸之所在，這次要介紹的本土魔法藥草：鳳凰退，便是一個經典案例。

在台灣的林間草叢，一定會有種植物，害了我們沾了一身的黑色小針，使得我們要耗費一些時間，來把這些黑色小針剔除掉，這株植物便名為鬼針草。

不論是進行何種研究，研究目的與動機確立後，再來便是研究範圍的鎖定。說實在的，台灣本土藥草魔法的研究範圍，真的是超乎預期的大。為此，我決定要來寫篇文章，來跟大家分享研究路線的釋疑。做為想進入這個領域的敲門磚，還是要強調一點，研究路線的釋疑仍奠基於自身的實驗經驗，在研究路線的歸納上，難免會有所疏漏，還請大家見諒。