歐比路藥草魔法實驗室

在研究海地巫毒時，所接觸到的資料大多是「對於Loa典故的描述」，再來則是不同工作者們與Loa們的互動經驗，以及在魔法工作上有哪些方向可以發展。只不過問題來了！如果你有在研讀相關書籍，想必會遇到這類論述！好比說：與La Sirene工作時不要在海岸進行，因為有可能會因為La Sirene的誘惑歌聲而衝進大海，又或者是與丹巴拉工作時，會如同蛇一般地在地上滑行，最好能夠在地上舖上一塊白布，也要避免丹巴拉受到烈日曝曬，不知道大家讀到這時是不是覺得很困惑？

我先自己舉手！讀到這時我真的超級困惑的！首先我們要回歸自己的身份，我們是因為商業胡督的浪潮才成為了一位根源工作者，而我們現今所看到海地巫毒其實也有商業化的痕跡，海地巫毒與海地的巫毒教有著一定的關聯性存在，而上述提及到的La Sirene或是丹巴拉，這些都是原有巫毒教中所存在的部分。

在海地的巫毒教當中有所謂的「chwal」，在當地的意思是「馬」，也就是Loa在儀式時的載體，白話文來說就是被附身的人。所以你看到這裡，又回到一開始提到La Sirene或是丹巴拉，是不是就頓時茅塞頓開了呢？，好比說：有些會提到丹巴拉因為存在於這個世界已久，不會用人類的語言來交流，大多是保持沉默或是發出如蛇吐信般的嘶嘶聲響。這些資料上的紀錄，不僅有助於我們更加理解Loa外，同時也是在提醒自己，我是一位根源工作者，我不是一位巫毒教祭司。

那麼究竟我是怎麼「將海地巫毒融入我的魔法工作呢？」，當然不會是以「chwal」的方式來進行Loa工作，我的方式比較偏向是關係－藥草－Loa。首先我會以天地萬物景仰與崇拜的觀點，去認識存在於不同文化間的靈性存有，以文獻資料考究的方式有初步認識，再借助獻祭方式建立起初步關係。再來是取得合作意願後，再借助以藥草為媒介方式進行魔法工作，同時也要探究出可以穩固Loa的力量傳遞到現實層面的代表性藥草。

說實在的，我的方式很囉唆也很耗時，畢竟我是個凡人不是個聖人，所以穩健地搭建起合作關係是我比較編好的方式，同時也是給自己有時間去探究Loa的品質究竟是怎樣的輪廓，而不是書上說什麼就認為是什麼？以上就是我將海地巫毒融入魔法工作的方式，希望給大家做個參考。

最後補充一下，如果你對於「關係－藥草－Loa」這類魔法工作方式很感興趣，建議你一定要先有四月老師所授課的藥草魔法初階做為基礎，可能才會比較看得懂這篇文章所要傳遞的觀念。

四月老師的藥草魔法初階課程

2025/01/19(線上遠距授課)，課程介紹：https://reurl.cc/74DRZN

(圖片來源：網路)