歐比路藥草魔法實驗室

犬圈究竟是如何發展起來的？

在這邊我想引用＜汪汪世代進化中：台灣狗狗圈的世代分界與轉變歷程＞一文的說法，文章中＜軍犬＞作者夏慕聰提到，犬圈的初始樣貌是以BDSM調教中剝奪身為人的自我認同，轉變為以狗形式羞辱的主人與奴隸的關係。再來是從狗奴到訓犬的階段，在這個階段主奴關係變得更為緊密，以犬的角度而言，會想成為讓自己被控制臣服於主人的被擁有物；以主人的角度而言，則會想去尋求身心完全屬於主人的犬。

再來則是到了現今較大眾知曉的狗狗圈，狗狗圈的興起在於，是在原有的主犬關係中產生了些許變化，主要的改變在於犬對「主人」的想像。相較與過往主人與犬的緊密關係，此時的犬開始發展出除了既有主犬結構以外，尚存於這個結構裡的差異。

什麼是結構裡的差異？

在這邊指的是，因為社會風氣的更迭，讓原有的主犬二元關係開始有所鬆動，因而讓犬圈中不僅僅只有主與犬的關係，還有犬與犬間的關係。而犬與犬間的關係並不是要去取代或是否定主人的存在，而是身為犬除了主人以外，似乎我還可以有屬於自己的主體性存在，所以在犬圈開始有了如光譜系般的關係建立方式，如：我可以是大犬，但我也可以有主人。

因此，犬開始願意在公眾平台上展現身為犬的一面，比如說：設計棒球服飾販售，大竹試用引起社群討論等…，而群體中開始有大犬帶小犬入圈的現象，甚至我雖然是有主人的犬，但身為犬的我底下也有再收編犬，那你要說大犬就是主人嗎？我會認為是這個世代對於「權威」不同詮釋，所發展出來的新型態關係，因而衍生出了大犬收小犬為家人，大犬與小犬建立親密關係等…。

屬於犬的煩惱：主人與犬群的關係平衡

主人與犬群的關係平衡是我想來探討的問題，有些犬可能會較注重主犬關係，有些犬則會較注重於犬與犬之間的社群關係。較注重主犬關係者，對於身為犬時的自我狀態有較多的自我探索與認同，較會願意去維繫主犬關係以表忠誠，可能對於犬與犬間的社群關係經營較不熱衷；而注重犬與犬之間的社群關係者，會較在意自己在社群間的地位，期望能與群體中的大犬建立起關係，而犬與犬之間社群間也會有較勁行為，同個犬群內部也會有排擠、分家的情事發生，當然也有所謂較嚮往自由的流浪犬，相較於前者較注重於主犬關係，後者較將重心放在犬與犬之間的社群連結。

但可以就此一分為二嗎？答案是不一定，因為有些犬可能想同時兼顧主人與犬群，而把自己落得蠟燭兩頭燒，若太把心力放在主人身上，可能會覺得少了一點犬群的歸屬感，失去了某種連結。相對地，若太把心力放在犬群間，又怕主人會吃醋，讓主人誤以為，我只有想要性發洩時才會找他。為此，主人與犬群間的關係平衡是我們後續可以探討觀察的，究竟在兩者間的平衡如何拿捏？

給犬圈的同志策略魔法

在這邊我想針對主人與犬群間的關係平衡，思考魔法可以給予怎樣的協助？「向上關係的經營」與「團體關係連結」是我們可以考慮切入的要點，而紅燈區配方是個很好的切入點，在這邊並不是說主犬關係等同紅燈區，而是說紅燈區裏頭有幾支藥草適合運用在這個問題。向上關係的經營我會選擇達米阿納，而團體關係連結我可能會選擇糖，最後則是兩者間的平衡，究竟要如何把這兩者串接起來呢？在這邊我可能會選擇肉桂，因為相較於內心支持，提升犬的活力與熱衷，反倒會是一個較好的選擇。

小結

回到一開始提及的「狗頭套是性玩具嗎？」，對我來說，比起性玩具我認為更多的是身為犬自我認同的一種象徵物。對我來說，在不妨礙侵害到他人前提下做自己，我是可以接受的。所以說，若我在水上樂園看到犬戴狗頭套，我倒會覺得可能是社會對於多元族群的接納程度的提升，因為社會的友善而讓更多的人願意在公眾場合中做自己，為此，我很難去認定戴狗頭套事件有礙觀瞻的事。最後也希望這篇文章，能夠讓大家對犬圈的生態有初步認識。

【參考文獻】

汪汪世代進化中：台灣狗狗圈的世代分界與轉變歷程，作者：大狗狗

(圖片來源：感謝狗勾孟吉提供)