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不知道過往是否有跟大家提及這個觀念呢?這幾乎是每年在課堂中會有學員卡住的一個觀念,明年一月魅惑策略魔法、紅燈區魔法、新手實作:愛情吸引與淨化即將開課的前夕,決定要先來跟大家好好探討一下,究竟魔法藥草要跟特定的神靈搭配才有效?這是真的嗎?,這文章開始之前要先跟大家提醒,本篇文章我們將以胡督魔法來進行觀點剖析。

 

一、藥草本身便具有魔力特性

其實要談這件事,某種程度上也是在談論胡督魔法的演變歷史,首先我們回顧一下魔法藥草的核心運用觀念,受到薩滿萬物皆有靈觀念的影響,我們認為藥草本身即具有魔力特性,身為一位根源工作者最初的入門關卡莫過於「與藥草精靈建立關係」,也就是與藥草建立起連結度。

 

在我課堂教學的這幾年我發現到,大家會在這邊腦筋打結,也就是「老師我知道這個觀念,可以使用方法呢?」,在這個脈絡底下的使用方法,仍依循的我們在課堂上的所介紹的到魔法產品使用方式,好比說:沐浴法、藥草粉蠟燭、火盆等…,因為我們認同藥草本身具有魔力,所以我們就會依照魔法實務上如何使用的方式,直接進行魔法藥草的使用。

(備註:魔法產品的種類介紹,可參閱四月老師的藥草魔法初階課程)

 

二、殖民文化的影響

因為受到天主教與基督教文化的影響,有些根源工作者在他們的魔法工作中加入了天主教或是基督教的元素,最常見的莫過於詩篇、向上主祈禱、甚至是與聖徒合作。向造物主祈禱祈求給予恩惠與祝福,並借助著魔法藥草讓我們願望得以實現。若觀看文章的你有上過四月老師的藥草魔法初階的話,這個做法算是目前在台灣市場中胡督取向中作為常見的方式。

 

不單單僅有前述這些,後續因為歐洲魔法書的傳入美洲大陸,根源工作者有些會選擇在以結合書中的一些概念,好比說:在適當的時刻下進行相對應魔法工作,主要目的在於增益我們的魔法品質,像是月相的盈虧、時刻所對應的行星力量。此外,蠟燭儀式的使用在魔法工作上與後續蠟燭顏色的統一,也紛紛地在這個時刻開始醞釀與整合。

 

三、商業胡督與多元文化背景

這邊我們似乎沒有談到所謂的神靈工作?其實在殖民文化的同一時期還有一個分支是溯源先民根源的魔法工作者,不過這部分我想放到最後再來談論。最先的多元文化融合代表莫過於路易斯安那巫毒,主要結合了海地巫毒與天主教,在這邊我們開始看到了魔法藥草與神靈工作的結合。再到近代因為商業胡督的興起,加上學習取經者們的不同文化背景,胡督取向的魔法再度迎來變化,你會看到有印度教的神靈合作、中南美洲神靈的合作,甚至是混沌魔法結合魔法藥草的做法。

 

四、溯源先民根源

這部分其實這過往的文章中算是很少提及的,因為體系上著實有複雜,這一大分支主要在於延續過往的非洲祖靈信仰、或是祖靈信仰在美洲大陸落地生根後,與在地文化融合的延續,好比說:海地巫毒、薩太里阿。這個分支主要也是以神靈工作為主,可分為Loa為主的神靈工作,好比說:雷格巴老爹、Erzuli Freda;以及吸納在地文化後的再融合,好比說:蜘蛛女王、神聖妓女。

 

小結

當我們這樣梳理後可以發現兩件事,我們會誤以為魔法藥草要有神靈才有效,且還須搭配上蠟燭儀式甚至是祭壇,只是魔法藥草的使用方式有許多種,不能單憑這一種就忽略了其他魔法藥草的使用方式。再者,借助著魔法藥草的魔法工作有著不同的處理方式,從一開始的「藥草本身便具有魔力特性」的純粹使用魔法藥草;「殖民文化的影響」的魔法藥草搭配上詩篇,甚至是在搭配上蠟燭儀式與顏色、時刻的對應選擇;以及我們在最後提到的「商業胡督與多元文化背景」與「溯源先民根源」,憑藉著魔法藥草與不同神靈的魔法工作形式。

 

事實上,魔法藥草的工作方式是很多元的,並非魔法藥草要與特定神靈才有效。當我們遇到這個問題時,我們應該要回頭問自己「請問我所接觸的這位魔法工作者,他/她的魔法工作取向是以什麼為主呢?」,假若是屬較偏向「商業胡督與多元文化背景」與「溯源先民根源」這條脈絡的,那麼魔法工作會時常出現神靈祭壇是有脈絡可循的。

 

文章的最後,要跟大家提醒的是,魔法藥草的工作方式並無好壞及有效之分,重點在於你能否熟練以及因地制宜。有時我可能人在外面旅行手邊材料不足,那麼純粹以魔法藥草為主的方式可以是個不錯的選擇。這篇的探討同時也想跟大家傳達一個觀念,胡督取向的魔法的根基便是魔法藥草,很多的魔法工作是由魔法藥草如積木般所堆砌起來的,還請大家不要忘記魔法藥草是我們魔法上的衣食父母。

 

四月老師的藥草魔法初階課程

2025/01/19(線上遠距授課),課程介紹:https://reurl.cc/74DRZN

 

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(圖片來源:網路)

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