歐比路藥草魔法實驗室

我相信這本書會引發許多不同角度的解讀。對我而言，它是一部極具實用性的策略指引，我採取的是行動導向與魔法應用的觀點來閱讀。也樂見其他人從文化政治、歷史脈絡，甚至女性主義實踐等角度切入，激盪出胡督魔法更多元的詮釋與聲音。畢竟，胡督從來不是單一聲道，而是一場多聲道的對話，我也期待看到更多魔法實踐者，以他們/她們獨特的視角、生命經驗與背景回應這本書。

📌 說書方式小提醒

我的說書不是逐字翻譯，而是從中擷取關鍵觀點，加入我個人的理解與補充。最後也會設計幾個小問題，幫助大家不只是「聽書」，而是能夠反思、回望自己的魔法歷程。

🌿 章節導讀之一｜十字路口：靈性與現實的交界

第二章以十字路口展開，這是一個在胡督魔法中極具象徵意義的場域。我們會在十字路口進行儀式，也會把十字(Cross)這個符號納入魔法工作中。為什麼十字路口如此重要？因為它象徵兩條路徑的交會：一條通往靈性世界，另一條連結現實世界，而交會之處，正是靈性與現實互相影響的交界點。

作者強調：「靈性與現實如同兩面鏡子彼此映照」。作為胡督魔法的實踐者，任務在於維繫兩界的平衡。舉例來說：「如果我的靈性層面受到詛咒，現實生活可能會因此混亂。此時我可透過現實層面的魔法行動來影響靈性，例如淨化自己、或是束縛敵人，藉此恢復生活秩序。」

另外，作者也指出看待事物不要陷入非黑即白的思維，而是如同硬幣的兩面，可以「既能柔軟也能強硬，重點在於目標是否能實現」，例如：若我要做升遷魔法，我可以召喚木星力量帶來機會與好運，也可以用土星的力量束縛妨礙我的人。這樣的操作原則正是作者在胡督魔法中強調的「以軟硬皆施手段達到平衡兩界目的」的實踐方式。在此要補充的是，柔軟與強硬的力道拿捏仍取決於工作者本身。

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🌿 章節導讀之二｜胡督魔法的核心構成

這一小節中，作者提及胡督魔法的三個構成要素：靈性存有、蠟燭與水。其中「靈性存有」分成祖先與藥草精靈。熟悉該位作者的讀者應該不難發現，「祖先工作」在這位作者的魔法實踐中佔有相當關鍵的地位。

什麼是祖先工作？祖先的定義又是什麼？這些問題，在不同文化中會有不同答案。以我個人觀點而言「Ancestor」可包含英雄、氏族、血親等不同層次。就我目前觀察作者的書寫脈絡，我傾向解讀作者的祖先工作較偏向血親層次，但這仍留有解釋空間。

再來就是會有文化差異的爭議部分，有些國外工作者也會在祭壇上向過世的親屬(如：阿姨)獻祭或是進行魔法工作。但這樣的行為，在台灣傳統祖先信仰的框架中是有爭議的。然而，我的看法是：「制度是制度，關係是關係」。如果透過占卜確認無礙，我會選擇對該位親屬獻祭。不過，若家中已有道教科儀的祖先牌位及場域，那麼這類獻祭行為仍需經過祖先的同意與接納。

👉 延伸文章

【魔法觀點】談談祖先工作這件事，https://reurl.cc/gRnQlQ

🔍 我個人的祖先工作實踐方式

以我而言，我自己是分身乏術緣故，所以與祖先建立關係的部分，除了定期的神主牌點香拜拜外，也會每個月委託外廟寺廟進行法會來維繫我跟祖先的關係。此外，我會把祖先再擴大解釋成「始祖或歷代的先人」，恰好我們家附近的廟宇有開墾的歷代先賢的牌位，我也會去拜拜。除此之外，擴展到萬物皆有靈的觀點，在我未誕生於這個世界前就已存在的靈性存有，某種程度來說也是先人，所以我會定期做土地祝福包、到家中附近的土地公廟拜拜、為家中的地基主報名法會，建立起和諧的靈性關係。

不過，祖先工作的探討當然不會止步於此。在下一章的導讀中，我們將深入探討：當胡督魔法中的祖先工作被移植到台灣這樣一個多元社會時，究竟會面臨哪些文化上的阻礙與挑戰？而我自身的成長經驗，又是如何一步步帶領我回應這些問題的呢？以及我們是否忽略了我們的文化其實默默地有在進行祖先工作呢？

那麼看完今天的文章，邀請你一起思考：

🪄 小問題時間：

1. 你認同作者所說的「兩界平衡」魔法原則嗎？你自己的魔法原則是什麼？

2.你怎麼看待魔法中的祖先工作呢？你對於祖先有怎樣的定義？

3.你會以怎樣的形式與你的祖先建立關係呢？這些行動對你來說代表什麼？

🔮 讓我們一起繼續探索植物的魔法語言，聆聽祂們的力量如何成為我們魔法實踐的燃料。記住，魔法不是曾經學過的東西，而是你持續活出來的選擇。

如果你不只是想「理解」魔法，更渴望將祂融入日常、實際運用。那麼，除了知識，我們更需要一條可以實踐的路徑。這些主題式課程，會帶你從藥草的力量走到策略的應用，從概念啟動到真實操作，幫助你一步步紮穩根基，展開屬於自己的魔法實踐旅程。

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06/07胡督魔法神靈系列-適合用於金錢魔法的神靈，歐比路，https://reurl.cc/LanQlK

📚《Working Conjure: A Guide to Hoodoo Folk Magic》

作者：Hoodoo Sen Moise

出版社：Weiser Books

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(圖片來源：網路)