歐比路藥草魔法實驗室

延續前述文章提到的「工作者如何結合自身的價值觀形塑出一套魔法工作體系」，我想跟大家分享我的價值體系如何影響我的魔法工作，其實我的家庭有著台灣民間信仰與基督教信仰兩大體系，這樣影響了我小時候會到廟裡燒香拜拜，假日也會跟著家人去教會。想必大家會很好奇我怎麼看待這兩套宗教，我都會跟學員分享一個小故事：「早期長老教會在宣教時是有在宮廟廣場前宣教的，那時候的人們認為多認識一個神明好像也不錯，所以就有了在宮廟前廣場宣教的情況。」

所以對我來說，台灣民間信仰與基督教信仰就是兩大系統，當你選擇這個系統當幫助你時，就得依循這個系統的規則來走，所以上過我課程的學員一定會聽到我會強調「做這套魔法系統的前提假設是什麼？」，因為我們要知道這套魔法系統的規則是什麼？才有辦法的順利地走跳。

不過在學習魔法時並非只有單單一系統而已，有時難免會遇到系統的整合。這時又要拿我小時候的經驗來跟大家分享了，我小時候參加一位長輩的葬禮，這位長輩是家族成員屬於分別信仰道教與基督教，那時候為了葬禮該選擇那種形式而爭論不下。後來便選擇正是道教混合基督教的方式，在告別式的時候依舊由道士領路，只是在中間過程加入基督教牧師的禱告，座位上採取的是信仰道教的一側，信仰基督教的另一側。

我想大家看到這樣的經驗應該有點震撼吧？對我而言這樣的葬禮讓我印象非常深刻，不過這也有影響到我的魔法學習，當我要進行整合的時候我要先確立整合的目標是什麼？再來選擇誰當主力？誰當副手？，在魅惑策略魔法的三階段魔法可以看到這個經驗的蹤影。

講完了我的經驗，我們要來迎接系列文章的結尾了！還記得「關於胡督當中聖經與藥草的關係(一)」提到的「藥草蘊含著火種源」概念嗎？。其實胡督魔法當中有許多分支體系依循著這個觀點成功整合進其他魔法，好比說：受到歐洲魔導書影響利用藥草淬鍊行星之力的行星魔法，受到聖徒遺物的影響利用藥草作為工作者與聖徒之間的工作媒介。此外，也有利用藥草魔力特性來去加以融合其他文化神靈的案例，如：借助曼德拉草特性來與神聖妓女工作，借助羅勒特性與Ez Freda或是印度教中的拉克西米工作。

回到系列文章的主要問題：「胡督一定要跟聖經」綁定嗎？，從前述三篇文章來說，這件事真的是依據工作者本身的價值體系而定。其實在台灣少見的來自中南美洲的聖徒Paco包，製作方式著實像台灣中藥房的抓藥，我們會把我想款待聖徒和向聖徒請願或是傳遞訊息的藥草或是物品，包裹起來製作成聖徒Paco包並依據當下靈感或是原有目的選擇焚燒、掩埋或是水流，而這也是從薩滿萬物皆有靈，藥草本身即具有魔力的觀點所演化出來的一種魔法實踐方式。最後希望這個系列文章能帶給大家對於胡督魔法更多的思考觀點。

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【個人觀點】關於胡督當中聖經與藥草的關係(三)，https://reurl.cc/jWRVKD

【個人觀點】關於胡督當中聖經與藥草的關係(四)，https://reurl.cc/DjXYrj

(圖片來源：網路)