歐比路藥草魔法實驗室

上一篇文章提到，因為四氣五味理論讓我在台灣本土藥草魔法有所斬獲，但斬獲的同時也把我自己關進死胡同裡，究竟在挪用中醫藥學說運用於台灣本土藥草魔法時，我究竟發生了什麼事呢？

四氣五味理論中還有尚未提及的五味，這五味分別是辛、甘、酸、苦、鹹，後來還有延伸出淡味、澀味。五味通常又會被進行歸經，再來就是我們時常聽的到五臟對五行，也就是心屬火、肝屬木、脾屬土、肺屬金、腎屬水。

那時候我很自以為是的認為，說不定我這樣就可以摸索出台灣藥草對應七行星的規律了！，事實上我是失敗的。當我很興奮的跟我的老師分享這件事時，想不到我的老師便早已知曉這件事，要利用中醫藥理論來摸索藥草的行星屬性真的還有一大段路要走。

所謂的五行是將地上的五元素，對應到天上的五顆行星，這五顆行星分別為辰星、太白、熒惑、歲星、鎮星，以現代分類來說依序是水星、金星、火星、木星、土星。舉例來說：薄荷性涼味辛，辛味對應的肺，肺的五行屬金，金的行星對應的是太白，也就是我們現今說的金星。不過對應國外的行星藥草屬性表，你會發現薄荷是水星藥草。

因為五行這個觀點沒有辦法恰如其分地分辨出行星藥草，讓我陷入了一個死胡同裡。後來我想通了一件事，中醫藥發展出這些理論，目的在於進行診斷並加以投藥對治，所以它是以治療為主的一套理論，而台灣本土藥草魔法的重點在於藉由藥草進行咒術，藉以協助人的生活品質達到改變，所以本質上兩者的出發點本就不同。

既然運用中醫藥理論來加以辨認行星屬性的藥草失敗了，但我也發現了一件事，就是利用四氣五味理論來進行台灣本土藥草配方調配是具可行性的。好比說：這支配方辛味比重較高時，我發現到這支配方非常適合運用在疏通上面，因為辛味能用於發散、行氣的緣故。挪用中醫藥理論以魔法視野重新詮釋後，來加以建構魔法配方真的有其可行性存在。這樣的方式可以讓我有系統化的去理解，每支藥草在配方中所代表的角色為何？

我也要再次強調一點，河洛文化產出的中醫藥學說，僅是台灣本土藥草魔法的一部份。除此之外，還有台灣青草藥文化、原住民文化，以及近代受現代跨國交流影響，新住民的藥草使用文化也默默地影響我們藥草的使用習慣，而這才是屬於台灣本土藥草魔法的真實樣貌。

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(圖片來源：網路)