歐比路藥草魔法實驗室

如果你有上過金錢策略魔法系統初階，我們會提到胡督魔法的三波浪潮。佛教與胡督的淵源，可以歸類於胡督魔法的第三波浪潮：近代文化交流。在金錢策略魔法系統中階，我們會約略提到佛教與胡督的淵源。

好的！但我們今天要來說一下「近代文化交流」這件事。與其說近代文化交流，不如說這是一系列尚未被整理出來的胡督近代脈絡。我們來盤點一下，胡督有吸納哪些文化。有…非洲祖靈系列、猶太教、基督教、天主教、伊斯蘭教、唯靈論(精神主義)、印度教、佛教、道教、美洲原住民、新異教徒(如：德魯伊、威卡、諾斯替主義)、新時代。

而我這次要說的是佛教與胡督脈絡，初次接觸胡督的可能會覺得，胡督是個極具開放性的魔法系統。但也因此，當我要跨越文化，使用其他宗教近來工作時。除了我常說的不得侵犯他人宗教本質外，還有一點是，能否爬梳清楚兩者之間的脈絡？而不是落入了以一個概括性名詞作為號召的模糊陷阱。

因文化隔閡的緣故，在胡督這邊將佛教區分為：大乘佛教、小乘佛教、藏傳佛教。佛教之所以在胡督中引起一陣潮流，始於西岸的紐約與芝加哥。在1993年在芝加哥所舉辦的世界博覽會，便有以雍和宮為特色的展場，並且展出藏傳佛教相關文物。後來在芝加哥的胡督工作者，甚至開始販售名為喇嘛系列的魔法產品。但佛教現今仍尚未融入非裔美國文化，但卻給當地的胡督工作者，認識了佛教的愛念與意象。最有名融入佛教概念與意象的根源工作者，莫過於創建戰略巫術的賈森米勒。

在魔法配方上，我們也可以窺見佛教的影響。佛教之所以影響了胡督，在於19世紀末20世紀粵語華人移民文化帶入了，深受道教影響的廣東佛教與在地民俗信仰，與非裔美國人文化混合的結果。佛教之所以能夠被胡督吸納，在於兩者有著對於唯一神的信仰。

後期我們可以看到，佛像開始出現於根源工作者的祭壇上。配方上開始出現中國豐饒，幸運佛，藥草上開始有惡魔的果實、蝙蝠的翅膀。並將聖徒概念套用到佛教的菩薩中，如：大白傘蓋佛母，被認為外觀為白色遮陽傘的菩薩，職權是防禦超自然危險的保護者。此外，我們也可以看見將惡魔的概念套用在佛教上，如：惡鬼，被認為重生，貪婪，貪得無厭的靈體寄生於人類。

在查閱資料時我們可以發現西方對於東方文化的差異見解。但我們該堅守我們所學習的文化，還是經過國外工作者再詮釋過的呢？這並沒有正確的答案，端看你實踐後成果，而這也因此，造就了胡督魔法成為了一個不斷創新的魔法系統。因為胡督工作者們，總是不斷地在嘗試、驗證前人的經驗，造就出屬於當代的知識。

(圖片來源：網路)