歐比路藥草魔法實驗室

海地巫毒與殖民主義有著息息相關。巫毒是一種信仰，巫毒教的英文vodun，是西非豐族(Fon)語中的「靈魂（Spirit）」。巫毒教源自16世紀盛行於西非國家迦納、多哥、貝寧(貝南)族群部落間，又被稱為西非國教，是目前是上最古老的宗教之一。

巫毒教主要與神靈溝通的形式，是祭司使用動物乾屍時向神靈祈願，巫毒教祭司，主要提供民間治療藥引，靈性治療，透過儀式替人祈福，如：成功、財富、靈性清理、愛情、性。

在歷史上，大西洋航海時代，歐洲人發現了美洲大陸，但卻間接將天花傳入給當地的印地安人，造成當地人口銳減。為搶奪當地資源，鞏固領土，便從西非「貿易」黑奴，用來填補美洲大陸當地奴役人力不足的問題。

「貿易」黑奴，以物換人是主要的形式，殖民者為獲得充足人力，進行美洲新大陸的開發，會跟西非當地的部落領袖，建立友好關係。以物質資源換取當地人力資源，從而獲取穩定的人力。後來輸出人口的地區，更衍生至奈及利亞與安哥拉地區，所輸出的約魯巴人或剛果人。

海地這個區域，在當地印第安人眼中，是個天然條件極佳的地區。也因其優良地理條件，受到殖民者的覬覦。大航海時代的起頭為西班牙人，而法國人是後來才加入的。法國人為開發海地，便與西班牙人訂定條約，獲得海地的殖民權。

法國便開始從西非引進黑奴到海地，巫毒教也隨之傳來海地。但後來法國人發現巫毒教不利於殖民管控，開始強迫黑奴改信天主教，甚至頒布黑奴至海地上岸八天內，須改信天主教，不然則會面臨鞭刑、吊死、囚禁。但殖民者是以工具式的思維進行傳教，無法有效「教化」黑奴。

要繼續談海地巫毒的誕生前，我們要來談一下，巫毒教的信仰架構。巫毒教為單一神信仰。單一神即是造物主，名為Mawu-Liza，在海地巫毒演變成以上帝耶和華形式出現，並將Mawu-Liza改以法語bon(好的)－Dieu(上帝)，兩字結合，成為了海地巫毒的造物主Bondyè。

在原來西非的巫毒教中，Mawu-Liza有七位掌管天地萬物的子女，在海地巫毒，以法語les lois(萬物的規律)，成為了所謂的Loa，在海地巫毒以天主教中的天使、聖者(聖徒)形式出現。在海地巫毒中，人們無法與造物主Bondyè直接進行溝通，只能與Loa進行溝通，而Loa便是祭司所能溝通的神靈，用來幫助解決人們的問題。

海地巫毒的誕生，是為了掩護黑奴的傳統信仰：西非巫毒。除了是與遠在大西洋一端家鄉的連結外，同時，也有著對於殖民者抵抗的意識。剛剛有提到，在海地的黑奴，被迫改信天主教。教堂是黑奴必去的場所。但為了保存原有的信仰，便將看到的天主教儀式，加以模仿，應用在原有的巫毒教信仰中，藉此躲避宗教禁令。

後來法國人發現，改信天主教不足以教化黑奴，便再下達禁說母語禁令。從而促使黑奴發展出海地克里奧語(Haiti Creole)，海地克里奧語(Haiti Creole)是以以法語作為主要詞彙來源的混成語，背後有著黑奴原本的西非母語文化。如剛剛提到Mawu-Liza改以法語bon(好的)－Dieu(上帝)，兩字結合，成為了海地巫毒的造物主Bondyè。從當地的語言發展文化脈絡中，我們發現掩護傳統信仰的根據。

但這對殖民者來說，這些黑奴是講著法語沒有錯。但卻無法完全理解，黑奴毫無文法規則的句子，只能約略猜測。所以說，海地克里奧語的出現，免除了巫毒教信仰滅絕的危機。因為巫毒教信仰，是沒有文字流傳的，沒有像基督教有著聖經可流傳，所以必須靠口耳相傳，當黑奴原有的母語被禁止後，差點讓西非巫毒教信仰滅絕，所幸後來有發展出海地克里奧語。但也讓原有西非巫毒神靈的名諱，轉變成帶有法語風格海地巫毒神靈的名諱。

有點我們也必須要提到，黑奴中也有完全改信天主教的人口。所以造就在海地當地，一尊神祉會有著兩種不同的宗教面具存在。海地巫毒祭司會在儀式的開始，念誦法語的天主教禱告文，再轉而使用海地克里奧語進行祈福，甚至是後來與神靈溝通的儀式。神靈溝通的儀式與台灣的通靈起乩有點類似。

那我們說完，海地巫毒的脈絡後，紐澳良巫毒呢？紐澳良巫毒，又稱新奧爾良巫毒、路易斯安那巫毒。與海地獨立有關，1803年美國人從法國人手中買下，路易斯安那領土，買下後改稱路易斯安那州，新領土的建立，吸引許多美國境內的國民，爭相前往尋求謀生機會。隔年，1804年海地獨立後。但因時局動盪，新秩序尚未建立的情況下，海地難民屈服於經濟壓力，遷移至地理位置較近，且較多謀生機會的美國路易斯安那州。

此時海地巫毒便傳入美國路易斯安那州，且在路易斯安那州的第一大城市，紐澳良信仰巫毒的人口最為龐大。而巫毒教的拼法從Vodou誤拼成Voodoo，紐澳良巫毒便在此時誕生。海地巫毒落地生根，演變成紐澳良巫毒，仍維持單一神架構，只是在宗教信仰，更具開放性。

我們要來釐清一下，海地巫毒使用天使、聖者(聖徒)是要用來連結原本西非神靈，避免殖民殘害，信仰的流失。那紐澳良巫毒則是將海地巫毒與天主教兩者兼容，在天使、聖者(聖徒)替代上，有些會較偏海地巫毒或偏天主教的。如：大天使長米迦勒，連結Loa Agaou，這樣做的含意在於利用神靈的職能相近者進行替換，來達到同一個目的。在儀式上紐澳良巫毒不同於海地巫毒的在於，會使用Gris-Gris的護符包。

在寫到這，除了更加巫毒理解的歷史外，也更明白自己的魔法工作的起源，最重要的是，也對於自己的魔法工作多了一層敬意。